Vayéchev

Les douze garçons de Jacob se décomposaient ainsi : six enfants de Léa, deux enfants de Rachel (Joseph, et Benjamin qui était encore un bébé) et quatre enfants de Bilha et Zilpa. Ces derniers étaient mal vus par les enfants de Léa et un tant soit peu rejetés du sein de la famille, du fait que leurs mères étaient des servantes.

Seul joseph, nous dit la Torah, frayait avec eux et les considérait comme des frères à part entière. Ce sont eux qu'il fréquentait, plus même que ses autres frères, justement parce que ceux-ci les méprisaient et les humiliaient.

Fort de sa conviction, persuadé d'être, lui, sur la bonne voie, Joseph se trouve être encouragé dans son opposition à toute discrimination entre ses frères, par son père, Jacob, qui le distingue en lui faisant confectionner un " vêtement bigarré ". Loin de comprendre qu'ils faisaient fausse route, les frères de Joseph retournent maintenant leur haine contre lui.

Mais joseph, non content d'agir sur le moment pour la pleine reconnaissance des droits des enfants de Bilha et de Zilpa, se met à rêver :

Un jour viendra, pense-t-il, où " les gerbes de ses frères se prosterneront devant la sienne ", où ses frères saisiront que lui seul était sur le bon chemin et adopteront sa manière de voir et d'agir. Bien entendu, ces songes ne font qu'accentuer la fureur de ses frères. " II faut, se disent-ils, que ce " rêveur " disparaisse, que ce moralisateur soit empêché de nous faire des reproches, nous voulons tranquillement continuer à appliquer notre discrimination ".

Jacob, cependant, était persuadé qu'un jour viendrait où l'idée de joseph triompherait.